Durante muchos años, los medio de
comunicación fueron vistos como la herramienta
comunicacional de la oligarquía aristocrática y adinerada del País. En un
contexto de poderío de clases dominantes surge la Coordinadora Nacional de
Radio (CNR) y con ella el apoyo a los nuevos procesos de democratización de los
años 79.
Las primeras experiencias
radiales comunitarias nacen como propuesta evangelizadora y de alfabetización
como iniciativa de la Iglesia Católica.
Los primeros programas radiales emitidos
por la CNR, se originan con la necesidad de escuchar a las masas oprimidas, promover
la reflexión, el análisis de problemas y la toma de conciencia de una realidad
que podía ser transformada, de escuchar la voz de campesinos y pobladores
comunes. Sin mucho esfuerzo la radio toma auge en los primeros años debido a la
importancia que se mostraba por el público y esta era retribuida por la
población. Algunos programas radiales poco a poco dejaban de hacer parecer a
los medios de comunicación, los medios oprimidos por el estado; para dar
soltura a la opinión del pueblo, de sus problemas e historia.
La CNR creada oficialmente en 1981.Ha
estado presente desde el inicio del Perú democrático, incentivando precisamente
los procesos de elecciones, lucha de derechos y responsabilidades ciudadanas,
fortaleciendo organizaciones populares como resultado de un país que renacía
luego del militarismo.
Las políticas para enfrentar la desigualdad en la región deberían
considerar e incentivar la participación de la sociedad civil en las políticas
públicas (1)
Si nos introducimos al túnel de
la historia y regresamos a la época de los 80, evocaremos el proceso de
violencia, agresión y terrorismo vivido en los años 80. Cuando Sendero Luminoso
y el MRTA aterrorizaba al Perú. Recordaremos además emisiones radiales que
promovían la defensa y lucha por los Derechos Humanos, denuncias ante los
grupos terroristas y las sin número de violaciones que protagonizaron en los
pueblos más alejados y propensos del país. La radio estuvo presente para emitir
información de lo que acontecía minuto a minuto, dando a conocer el terror que
vivía el país, sin callarse nada. Para llevar la voz del pueblo, para el
pueblo.
Durante algunos años, la CNR se
constituyó en nuestro país, tomando fuerza en algunas ciudades, captando más
que públicos fans que constantemente participaban activamente en la
programación. En el Perú se empezaban a ver los primeros rastros de un país
descentralizado, con miras a la producción y difusión de información
seleccionada para cada público según sea el orden de importancia en la región,
sin olvidar la información central, claro está. Este sueño de descentralización
en el Perú queda como solo un sueño, luego del golpe de estado el 5 de Abril
del 92, en el gobierno del Ex Pdte. Alberto Fujimori.
La crisis en los 92 retomó
fuerza, los costos de alimentos y la subida de la canasta básica familiar
fueron puntos centrales en los programas emitidos por la CNR y en otras
experiencias radiales construidas por ALER (Asociación Latinoamérica de
Educación Radial) Temas como las denuncias de violación de derechos humanos y
casos de corrupción que marcaron nuestro país y las vidas de la población, estuvieron
como tema central en la agenda principal en el Perú y las emisoras de radio
comunitaria y educativa.
La radio, es escuchada por más del 84% de la población y por unas 3
horas y media diarias en promedio.(2) La radio es el medio de comunicación
de mayor consumo y audiencia a nivel nacional, con mayor llegada e impacto en
las zonas rurales. Con mayor acceso al público, presentado en radios locales y
regionales.La historia ha evolucionado y con ella los medios de comunicación, en especial la radio. Tecnológicamente para bien, sin embargo relegada por muchos comunicadores y productores movidos por la ambición de hacer los medios de comunicación espacios meramente comerciales, olvidando la misión educativa, acompañante, instructora, formadora, analítica, reflexiva y participativa de la Radio.
Se cree equívocamente que los
procesos radiales que tuvieron auge en los 80 y 90, hoy son obsoletos ante los
nuevos y cambiantes gustos de los consumidores del siglo XXI. Pese a que
continúa y continuará existiendo una necesidad informativa, educativa y
acompañante que se relacione directamente con la cultura del radioescucha. Y
que mejor forma de entablar esa comunicación efectivamente afectiva que con una
radio que se encuentre cerca de cada población, que seduzca y persuada a través
de entretenimiento, información y cultura a ser partícipe de ella.
Son muchos las experiencias
Radiales que han dado como fruto la satisfacción de las necesidades de la
población. El ejercicio de dignidad, respeto por las culturas, cumplimiento de
derechos humanos, participación democrática y política de la población: son
algunas de estas necesidades. Recordemos
algunas experiencias:
Cutivalú, Piura. Cuyo objetivo
central consistía en el estudio de las necesidades del campesinado y la
comunicación directa con ellos para conocer su realidad a través de los
micrófonos abiertos. La participación de las mujeres formó además un eje
central en sus emisiones, al responder ante la iniciativa de aprendizaje y
desarrollo.
Se trataba de conocer y
originalmente al poblador, su problemática para continuar con la búsqueda de
soluciones viables en tiempo y espacio que mejore la calidad de vida de los
oyentes y su entorno.
Radio Cutivalú, se caracterizó
además por el acervado interés de que la población y las autoridades dialoguen
en un espacio de cuestionamiento de procesos de gobierno. Logrando hacer de su
participación verdaderamente democracia del pueblo.
Radio San Sebastián, integrando
un trabajo de auditoría y vigilancia de Estado. Haciendo sentir la voz del
pueblo, para solucionar asuntos políticos con oposición férrea que no tiene
otra forma de resolverse que con la participación gubernamental directa,
logrando consensos bien elaborados.
Milenia Radio, como emisora
defensora de derechos femeninos. Centrando sus emisiones en el reconocimiento,
información, descripción y viabilidad de solución a problemas de violencia,
analfabetismo, mortalidad materna y otro problemas de género que se presentan acuciosamente.
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¿Cuál fue el mayor logro de estas
experiencias radiales?
Hacer sentir y ver a las
poblaciones que nadie escuchó nunca, que nadie tomó en cuenta. No permitir que
se releguen sus derechos, sobre todo el de respeto y dignidad de las personas.
Conectarse directamente con la
gente, trabajar con la gente para su propia gente. Logrando la revalorización
del arte local y regional. Logrando una férrea identificación de la comunidad,
ciudad o localidad con la población.
La propuesta radial que debemos
llevar a cabo es la de formar Redes sólidas tanto de información como opinión.
Emisiones descentralizadas, en la que cada una piense y actué con voz propia-; lógicamente
siguiendo formatos establecidos por la red. Y en las que se permita y escuche
el pensamiento y voz de los pobladores que conforman los oyentes de las
emisoras. Con espacios abiertos no solo a quejas, ni reclamos, con espacios a
propuestas de soluciones, a debates. Generando concertación y consenso.
La importancia de ésta división radica en que la comunicación aporta a
los procesos de descentralización que son altamente significativos, para la
toma de decisiones sobre desarrolladores específicos. Permite la vigilancia
ciudadana más regional y local, y posibilita la auto vigilancia de los medios
locales (3)
Nuestra ciudad requiere de una
radio ciudadana, una radio para el desarrollo de nuestros pueblos. En el que el
oyente sea el principal actor social en la solución de conflictos y en la que
se promueva una cultura de paz. Recuperando la confianza de la gente y su participación activa y eficaz que no
solo consista en contestar una llamada telefónica y mencionar el eslogan de un
programa radial o mandar saludos. Recuperar la confianza de entrar en casa, en
los corazones y mentes de los oyentes, oír sus latidos, descubrir sus emociones
y hacernos emocionar.
Una de las tareas fundamentales de la prensa es controlar el poder,
vigilar el poder, es denunciar aquello que está mal, es hacerse de la voz de
los que no tiene voz para poderle hablar duro al poder. Y, por supuesto,
esto al poder no le gusta. Pero en gobiernos democráticos hay un mínimo manejo
de esto, en contraste con gobiernos autoritarios donde las cosas pasan a
mayores, pasan a los insultos (4)
Siguiendo el ejemplo de
Asociaciones como Illa. Unificando esfuerzos en pro de la construcción de
consensos, para elaborar propuestas de ley y políticas inclusivas y descentralizadas;
apelando a la democracia y desarrollo en nuestro país.
Hablábamos de un espacio de
compartir conflictos y propuestas para solucionarlas. Ya sea recibiendo
propuestas desde la misma población o de las autoridades políticas, logrado a
través de consultas radiales; mediante el recojo y discusión pública de temas
de interés bajo la anterior metodología comentada.
La solución está en la formación
académica orientada a la comunicación para el desarrollo, con implicancia en el
campo periodístico. De esta forma se acerca a la visión de una sociedad,
inclusiva, participativa y realmente social que busque la objetividad lo más
cercano posible, y sobre todo que aproveche todos los formatos, explotándolos
al máximo, teniendo en cuenta la importancia y el adecuado manejo, si se logra
todo esto, pasaríamos a un nuevo nivel del periodismo, denominado el Periodismo
Cívico, “El periodismo cívico, quiso responder a esta situación,
vinculando su audiencia, en los temas, haciéndola partícipe de las soluciones,
lo que aumentó la credibilidad de los medios, y generó nuevos públicos, es
decir un periodismo de sentido común” (5)
No podemos dejar de lado la
importancia de la creatividad radial y lo que trae consigo. Por lo que mi
propuesta supone además el mejoramiento de la carecida creatividad que se
presenta en los programas de radio.
La imaginación fluye a través de
las melodiosas o rechinantes voces que interpretar ciertos personajes, sumado a
esto los efectos especiales, silencios, música; dando como resultado a todo
este conjunto un pase a crear y se participe de lo inimaginable.
Se crea la sensación de un espacio a cielo abierto, mediante diferentes
formas de hablar, intensidades y distancia del micrófono. (6)
Para imaginar, no hace falta
observar, simplemente recrear según el previo aprendizaje social, formas
colores, texturas, sabores, lugares, etc. Se trata de poner en práctica,
todo aquello que hemos podido percibir por nuestros sentidos.
La cualidad de la imaginación en el periodista de radio no significa la
cualidad de componer historias, sino de tener ideas para nuevas historias
informativas y sus diversos tratamientos, así como descubrir posibilidades
periodísticas en lugares insospechados. (7)
Erradicar la homogeneidad de los
programas que conlleva a un aburrido estancamiento y desafiliación de lazos de
los oyentes, por la presencia repetitiva de formatos radiales.
La radio convertida en un simple
parlante de compañía, transmisor de música que en muchos casos imparte gustos
musicales Europeos o Estadounidense, llevando en sus emisiones el símbolo de la
alienación social por la que sufren sus públicos.
¿A qué público se impresiona,
atrae y seduce con una radio que no habla su lenguaje, que no conoce sus
costumbres, ni sus necesidades?
Anteriormente comentaba sobre la
importancia de la investigación en la radio y
la agregaba entra las ies de “Teoría Radial”, por llamarla así.
Precisamente debido a la preponderancia de la valiosa cultura en los pueblos,
comunidades, localidades y regiones; pues son los entes que acercan a la
población y a la radio, como medio de
comunicación.
Para hacer radio, hay que hablar
como verdaderos radialistas. Comunicándonos con su lengua, sus culturas, sus
valores, centrando su atención en lo que les agrada; sin intentar incentivar a
alienar gustos. Estudiadas desde el eje ciudadano, responder al deseo de
necesidades sociales, trabajar en post de la identificación, autoestima social
y cultural, atender minorías, audiencias capaces de construir la opinión social
y política para el óptimo ejercicio ciudadano, incorporando significados
complejos, vínculos con representaciones sociales, programas diversificados que
entretengan y capaciten, interactuando con el proceso educativo.
Que nada detenga el espíritu radialistas
de las personas realmente interesadas en hacer buena radio. Esa radio creativa
que anima a que el país progrese que vincula y contrasta realidad no para
criticar a ningún político o hacer politiquería, sino para construir soluciones
que conlleven al desarrollo sostenible de nuestras localidad, regiones y del
país.
Hacer radio ha dejado de ser para
muchos, una forma interesante de vincular los Medios de comunicación con el
pueblo. Pero para quien no lo ha dejado de ser, lleva en su espíritu, el espíritu
comunitario de proyección al desarrollo.
Experiencias tan enriquecedoras
como la de hacer una radio experimental y llevar información, radio dramas a
comunidades alejadas que sienten el reflejo de sus vidas a través de aquellas
historias que se transmiten por medio de una bocina y que se impregnan en su
alma. Para reconocer la importancia y preponderancia de este potente medio.
Que nada detenga la creatividad e
imaginación, la presencia de nuevos formatos radiales que modifiquen los
constructos sociales de la radio como medio homogéneo, repetitivo. Que se
utilicen adecuadamente los materiales innovadores con los que hoy se cuenta
para acercar a la población con el medio, con la información, la realidad, el
análisis, la solución de problemas y el empoderamiento de su comunidad. Que
suenen las ciber radios, el radio dramas
y reportajes en ellos. Con espontaneidad que fluye como una gran lluvia
de ideas, todas positivas.
Ayudando a orientar, informar,
aprender, proteger fuentes de recursos
para la mejor satisfacción de necesidades. Abordando problemáticas, incorporando
mensajes técnicos, introduciendo programas establecidos con audiencias
cautivas, interactuando a través de entrevistas.
Tomemos
como ejemplo la experiencia de los sistemas de información agraria y hagamos
que el logro sea grande.
(1)
MATTA María Pia. “Democracia,
poder y medios de comunicación”. Leomonde Diplomatqie Brasil. Agosto 2011.
(2) . Ibope Time Perú, Estudio de hábitos en el
consumo de medios Perú Nacional Urbano 2008; y Ad-Rem, 2006 - Estudio sobre el
consumo y grado de satisfacción de los usuarios por la radio y televisión.
(3) - CÁRDENAS Laura. “Comunicación y Construcción de
ciudadanía: aportes para el desarrollo”. 1era Edición. Madrid. Editorial
Catarata. 2009.
(4) . Org. Sala
de prensa. Año XI, Vol. 5
(5) ”. BERNABÉ Javier.
Periodismo preventivo: otra manera de informar sobre las crisis. 2da Edición.
Madrid. Editorial Catarata. 2007.
(6) (Orígenes de un espacio auditivo familiar: La
radio como una instalación sonora cotidiana – Hans Burkhand Schling).
(7) . Paul Stewart Pete
ENLACES ESPECIALIZADOS:
Complejo escenario de la radio en el Perú:
Radio educativa y comunitaria en América Latina:
Radio Comunitaria: Alternativa de Comunicación y desarrollo
en el distrito de San Martín de Porres de Lima Metropolitana:
Comunicadores indígenas fortalecerán movimiento de radios
comunitarias:
Capacitan a comunicadores de radio en temas de salud:
Radio campesina y su desarrollo:
Radio interactividad y creatividad:
Programas radiofónicos: Guiones y creatividad.
-
Oligarquía: La oligarquía, en ciencia política, es una forma de
gobierno en la que el poder supremo está en manos de unas pocas
personas.1 Los
escritores políticos de la antigua
Greciaemplearon el término para designar la forma degenerada y
negativa de aristocracia (literalmente, gobierno de los mejores).2 Estrictamente,
la oligarquía surgirá cuando la sucesión de un sistema aristocrático se
perpetúe por transferencia sanguínea o mítica, sin que las cualidades éticas y
de dirección de los mejores surjan como mérito reconocido por la comunidad,
siendo esta definición muy cercana a la de monarquía y más todavía
a la de nobleza.
-
Aristocracia: La aristocracia es un
concepto social cuya acepción
más inmediata se refiere a aquellas personas que en un estado o nación ocupan y
ejercitan el poder político y económico por derecho hereditario.1 A la clase de los aristócratas se les llama
también «los nobles» o «la nobleza». En los países europeos, por ejemplo, los
aristócratas o nobles son los reyes, duques, condes, barones, o marqueses pero también,
en ocasiones, algunos emperadores. En tiempos pasados la Antigua Roma tuvo a los patricios como clase
aristocrática y en otros países, como Japón, los nobles del
pasado fueron primero los daimyō de alto rango
y más tarde los kazoku, en la India eran los chatrías etc.
-
Auge: Elevación grande en dignidad o fortuna. Apogeo.
-
Propenso: Con inclinación o afecto a lo que es
natural a uno.
-
Descentralización: La descentralizacion puede
entenderse bien como proceso o como forma de funcionamiento de una organización. Supone transferir
el poder, de un gobierno central hacia autoridades que no están
jerárquicamente subordinadas. La relación entre entidades descentrales son
siempre horizontales no jerárquicas. Una organización tiene que tomar
decisiones estratégicas y operacionales. La Centralización y la
Descentralización son dos maneras opuestas de transferir poder en la toma
decisiones y de cambiar la estructura organizacional de las empresas de forma
concordada.
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Relegada: .Apartar, posponer.
-
Auditoría: Auditoria, en su acepción mas amplia
significa verificar la información financiera,
operacional y administrativa que se presenta es confiable, veras y oportuna. Es
revisar que los hechos, fenómenos y operaciones se den en la
forma como fueron planeados; que las políticas y
lineamientos establecidos han sido observados y respetados; que se cumplen con obligaciones fiscales,
jurídicas y reglamentarias en general. Es evaluar la forma como se administra y
opera teniendo al máximo el aprovechamiento de los recursos.
